まーさん超訳『平家物語～敦盛最期～』その三

さて、いよいよ大詰めです。
熊谷直実の今後はいかに――。




『平家物語』巻第九「敦盛最期」その三




かなり長い時間がたって、直実は、そうしてばかりもいられないので、

鎧直垂（よろいびたたれ）をとって首を包もうとしたところ、錦の袋に入れた笛を、

若武者が腰に差していられるのを見つけた。

「ああ、かわいそうに――

今日の明け方、城の内で楽を奏でていたのは、この人々でいらっしゃったのだ・・・。

今、私の味方には、東国の軍勢が何万騎もあるだろう――けれども、戦さの陣に

笛を持っていく人は、まさかあるまい。

――身分の高い方は、やはり優雅なものだ・・・」

と言って、九郎御曹司・源義経（みなもとのよしつね）にお見せしたところ、

これを見る人で涙を流さぬ人はいなかった。


　
　後になって聞くと、この若武者は、修理大夫・平経盛（たいらのつねもり）の子息で

大夫敦盛といい、生年十七歳になっていられた。



その時から、熊谷の出家の志はますます強くなったのである。



例の笛は、敦盛の祖父・忠盛が笛の名手であって、鳥羽院から授けられたもの

ということであった。経盛が相伝（代々伝えられること）なさったのを、

息子敦盛が笛の名手であったので、持っていられたということである。



笛の名は「小枝（さえだ）」と申した（のちの「青葉の笛」）。



狂言綺語（文学）でも仏道に入る原因となる道理があるとはいいながら、

笛（音楽）のことが、とうとう直実の仏門の入る原因となったことは、

まことに感慨深いことである。





「青葉の笛」という小学唱歌にも歌われ、人々に広く知られた「敦盛最期」。
熊谷の父性愛と、笛を戦場にまで持っていった敦盛の風流心とが、
死者を悼む人々の心を強く打つ物語となっています。
（＊『日本古典文学全集29・30　平家物語』脚注参照）

こののち熊谷直実は、法然のもと出家を遂げるのです。


皆さま、いかがでしたでしょうか――。
日本人の心に深く根付いた「あはれ」の精神。
「敦盛最期」を通じて、改めて感じ取っていただけなのではないかと思います。

まーさんもしばしこの余韻に浸りつつ、原文を今ひとたび、
読み返してみるつもりです。

能「敦盛」、文楽・歌舞伎「一谷嫩軍記」も久々に観てみたいと、
思う次第であります。



＊参考文献『日本古典文学全集29・30　平家物語』（小学館）




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